Schindler’s List：有教養的屠夫
我們喜歡用「劣根性」解釋集體的壞 — — 中國人是髒亂吵、香港人是自私勢利、中東穆斯林是嗜血、美國人是偏執自大狂等等 — — 繼而相信大眾之壞源於他們缺乏啟蒙，只要適切教化，讓人民變得高尚，就可以壓抑其劣根性。崇尚教養並沒有錯，但以為教養能令人遠離邪惡就是偏誤，不是說仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人嗎？當你批評上流人士腐敗，難道會指責他們沒有教養嗎？
香港會搞成這樣，很多人歸咎於香港人不夠優秀，但納粹德國的反例，確鑿地教訓我們最優秀的民亦可以發起最龐大的惡，這種惡與民族性或啟蒙程度無關，而是深深鑲嵌在人類的本質之中，屬於先驗的範疇。我雖然憧憬後天善可以力挽狂瀾，但能夠與之抗衡的恐怕只有先天善，亦即與生俱來的良知，它確保了任何一個人不需經過學習或者啟蒙都有資格做一個好人。孟子雖然主張四個善端需要後天培育才可以發揚為仁義禮智，但這對現代人來說可說是夏蟲語冰，連最基本良知也丟失，何談良知的增長呢？丟失良知才是最先決問題。
不過，現代人不會承認他們沒有良知，你看高官們用多少仁義道德為髒事開脫？假冒為善者比惡人更加可惡，史上多宗大惡與屠殺俱是奉善而為的。善在哪裡？九成九是自覺比他人優越。德國人授意屠殺猶太人、佛教武裝屠殺穆斯林、香港的上流叫捱不起樓價的蟻民移民，皆與那份自我優越感息息相關。我不是反崇優，但有必要指出它的陰暗面。七宗罪之一的「傲慢」已很少人談及了。
《Schindler’s List》有一幕極能展現傲慢。捉拿猶太人的最後一步，是在死城中揪出所有匿藏者，士兵帶着聽筒探索牆後有沒有呼吸聲，翻開床底、地板下、櫃中等所有可以藏身的地方，翻不開的則亂槍掃射。驚呼、機關槍聲與閃光劃破了寧靜的夜，此時卻揚起了動聽的鋼琴彈奏，為殺戮添上幾分詭異。鏡頭轉向大樓的某戶人家，一個士兵全神貫注地為屠殺伴奏，技巧高超，側面描寫了當時德國最低等的士兵都受過教育與古典的薰陶。
https://www.youtube.com/watch?v=5yR0wlrq_h4
「Is it Bach？」士兵殺到身水身汗，靠在門框小休。
「Nein…It is Mozart.」另一個士兵覺得是莫扎特，而不是巴哈。
音樂陶冶性情？另一齣二戰電影《Pianist》以猶太人彈奏的蕭邦感化一名納粹軍官放下屠刀，想證明美感可以救贖人心，偏偏《Schindler’s List》相反，否定了它，提醒觀眾那些執行屠殺的所有人並非未受啟蒙或出於愚眛，而是富有教養見識淵博的文明人。這一點非常重要，因為很多人誤解了屠殺是屬於野蠻的領域，但德國的事例卻證明了所謂「文明」無助終結人為災禍（甚至有人主張華格納的音樂是屠殺的幫兇，默克爾早前聽華格納音樂會就遭到抗議）。某層面上，文明人理性地屠殺，比起野蠻人殺得性起更為恐怖。
香港的上流與高官愛以教養、修養、理性自詡，龍應台的「請用文明說服我」成為他們的金科玉律。他們以「文明」掩護惡業，以「不文明」譴責反對者的手法，龍門操控自如，進入化境，很多百姓不知就裡隨着指揮棒舞，不察覺這些仆街借文明行可憎之事，將「文明」凌駕和意圖取代了「良知」。最可笑的是，這群人竟厚顏無恥地反指你們涼薄，沒有良知者促請你們以良知待他。此等程度的價值崩潰，還有修復的餘地嗎？
作者
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